NON POTETE SERVIRE DIO E MAMMONA

            Trovarsi fra il cielo e la terra senza poter appartenere totalmente né all'uno né all'altra, vuol dire vivere senza occupare un proprio spazio nell'esistenza della vita.

            L'uomo che sa d'essere tale riconosce la propria materia ed impara dalle sue esigenze a capire cosa lei vuole per se stessa.

            Capisce, l'uomo, che essa materia vive di cose di terra che hanno un importante valore in quanto le permettono di stare bene, fino a renderla felice delle sole sostanze che la rendono ricca.

            Basta guardare quanto il mondo giri intorno alla ricchezza materiale per capire quanto sia importante tale realtà. Si vedono sul pianeta vite che corrono senza riposo per raggiungere la mèta del benessere a qualunque condizione. In esso benessere si confida per far riposare con tranquillità la propria esistenza, dimenticando che non è in tale piacere che l'anima può trovare il suo vero riposo.

            Essa vive nella materia ma non viene assoggettata ad essa se non per il solo scopo di nutrirsi per il proseguimento del suo viaggio oltre la vita terrena.

            L'anima vive di regolamento che le permette di essere leggera e luminosa.

            Senza di esso la sua eterna dimora sarà per lei la sua eterna condanna.

            Come la natura vive nella legge del servizio, così l'uomo deve ritrovare tale funzione per imparare a guadagnare ciò che gli occorre per il suo benessere eterno.

            Servire e vivere di esso per essere serviti dalla ricompensa di Colui che si compiace in chi ascolta il Suo consiglio.

            Dio esercita sull'uomo il potere di Chi nella Sua Parola non lascia alcuna possibilità d'uscita dal contenuto della stessa.

            Nel Suo Parlare istruisce ed ammonisce per agevolare e condurre la creatura alla mèta da Lui voluta. Segue il metodo di chi sa già ogni cosa, proponendolo quale assoluto.

            Non c'è altro se non ascoltare ciò che dice per sapere e mettere in pratica. Ecco che, dall'Alto della Sua Sapienza, dice all'uomo che Servire bene vuol dire vivere bene in Lui e godere bene di Lui. Applica le regole del servizio alle ricchezze del mondo, definendole: "Mammona".

            Esse hanno il potere di portare l'uomo a vivere per sé senza curarsi e preoccuparsi di chiunque intorno a lui abbia necessità. Diviene ricco l'uomo che nella ricchezza si chiude senza guardare l'indigente che chiede.

            Gradisce Dio l'attenzione al bisognoso, chiunque esso sia, e spinge senza mezzi termini ad usare la ricchezza iniqua quale mezzo per guadagnare il paradiso.

            Basta vivere di esse e lasciare che anche altri ne possano usufruire. C'è sempre la Sua Volontà che si compiace nella condivisione e nel rispetto verso l'altro che guarda dietro il vetro e che non può far altro che desiderare senza speranza. Chiede Dio di far muovere le ricchezze in un processo di produzione per il benessere altrui. Si serve Dio non servendo Mammona, quando si consuma in essa il potere dell'egoismo.

            Ama Dio ed Ama l'amore suo che va verso il bisognoso, servendo come solo Lui sa fare con ogni mezzo per ogni necessità. Si serve con tutto ciò che si possiede, fino ad attendere l'ora del rientro.

            Tutto ciò che è stato seminato, lo si ritrova moltiplicato secondo la ricompensa divina e la certezza di tale realtà Gesù la comunica apertamente, narrando la storia del ricco epulone con Lazzaro bisognoso. L'uno servo della ricchezza egoistica e l'altro affamato ed elemosinante. Non lascia dubbio Gesù sulla fine dei due, ponendo il ricco nella condizione di grande patimento dopo la vita terrena e l'altro di grande gioia.

            Non ci sono parole né illusioni che possano modificare tale verità, perché la soluzione di Dio nella Sua Giustizia non può venire che usando la Carità quale mezzo di salvezza e d'amore in quanto il Dio, che è l'unico Dio, è AMORE!

La maldicenza

Dai discorsi e sermoni del curato d’ Ars

Gli uni dicono male per invidia, il che accade soprattutto fra gente dello stesso mestiere, per attirarsi i clienti. Diranno male degli altri: che la loro merce non vale niente - o che ingannano - che non c'è niente da loro e che non sarebbero capaci di dare la merce a quel prezzo - che diverse persone se ne sono lamentate... che vedranno senz'altro che la cosa non riuscirà loro utile... 0 che non c'è né il peso né la misura. Un bracciante dirà che un altro non è un buon operaio, che non so in quante case si è recato e non sono stati molto contenti di lui; non lavora, si diverte. 0 non sa lavorare.

- Ciò che vi dico non bisogna dirlo, aggiungono, perché gli potrebbe nuocere - Bisogna, gli dite voi? Sarebbe stato meglio non dire niente voi stessi, non ci sarebbero state complicazioni.

Un contadino vedrà che i beni del suo vicino prosperano più dei suoi: questo lo irrita, ne dirà male.

Altri parlano male del loro vicino per vendetta: se avete fatto qualche cosa a qualcuno, anche per dovere o per carità, cercheranno di screditarvi, di inventare mille cose contro di voi, per vendicarsi. Se se ne dice bene, ciò li irrita, vi diranno: - È ben come tutti gli altri, ha i suoi difetti. Ha fatto questo, ha detto quello. Non lo conoscete? È perché non avete ancor avuto a che fare con lui.

Molti dicono male per orgoglio, credono di mettersi in luce abbassando gli altri, dicendo male degli altri. Fanno mostra delle loro supposte buone qualità. Tutto quello che diranno e faranno sarà bene e tutto quello che gli altri diranno o faranno sarà male.

Ma i più dicono male per leggerezza, per una specie di manìa di parlare, senza esaminare se è vero o no. Hanno bisogno di parlare... Perché ci sia un qualsiasi motivo che li faccia agire, non si peritano di diffamare la riputazione del prossimo. Credo che il peccato di maldicenza racchiuda in sé quasi tutto ciò che c'è di più cattivo. Sì, questo peccato contiene il veleno di tutti i vizi, la bassezza della vanità, il veleno della gelosia, l'asprezza dell'ira, il rancore dell'odio e la sconsideratezza così indegna in un cristiano... È la maldicenza, infatti, che semina quasi ovunque la discordia, la divisione, che mette in discordia gli amici, che impedisce ai nemici di riconciliarsi, che turba la pace delle famiglie, che inasprisce il fratello contro il fratello, il marito contro la moglie...Quante famiglie molto unite che una sola cattiva lingua ha messo sottosopra, che non possono più né vedersi, né parlarsi. Chi ne è la causa? La sola cattiva lingua del

vicino o della vicina...Sì, la lingua di un maldicente avvelena tutte le azioni buone e mette in luce tutte le cattive. È lei che, tante volte, diffonde su un'intera famiglia macchie che passano dai padri ai figli, da una generazione ad un'altra, e che, forse, non si cancelleranno mai più. La lingua maldicente va fino a frugare nella tomba dei morti; essa muove le ceneri di quei poveri infelici, facendo rivivere, cioè rinfrescando i loro difetti che erano sepolti con loro nella tomba. Che atrocità! Da quale indignazione sareste invasi se vedeste uno sciagurato accanirsi contro un cadavere, dilaniarlo in mille pezzi? Un tale fatto vi farebbe gemere di compassione. Ebbene! il crimine è ancora più grande quando si va a rinfrescare gli sbagli di un povero morto. Quante persone hanno questa abitudine quando si parla di qualcuno che è morto:- Ah!, ne ha combinate di tutti i colori durante la sua vita; era un perfetto ubriacone, uno scaltro matricolato, in breve, era un cattivo soggetto. Ahimè , amico mio, forse lei si sbaglia, e anche se fosse vero quel che dice, forse adesso è in cielo, il buon Dio lo ha perdonato. Ma dove è la vostra carità?