La maldicenza

Dai discorsi e sermoni del curato d’ Ars

 

Gli uni dicono male per invidia, il che accade soprattutto fra gente dello stesso mestiere, per attirarsi i clienti. Diranno male degli altri: che la loro merce non vale niente - o che ingannano - che non c'è niente da loro e che non sarebbero capaci di dare la merce a quel prezzo - che diverse persone se ne sono lamentate... che vedranno senz'altro che la cosa non riuscirà loro utile... 0 che non c'è né il peso né la misura. Un bracciante dirà che un altro non è un buon operaio, che non so in quante case si è recato e non sono stati molto contenti di lui; non lavora, si diverte. 0 non sa lavorare.

- Ciò che vi dico non bisogna dirlo, aggiungono, perché gli potrebbe nuocere - Bisogna, gli dite voi? Sarebbe stato meglio non dire niente voi stessi, non ci sarebbero state complicazioni.

Un contadino vedrà che i beni del suo vicino prosperano più dei suoi: questo lo irrita, ne dirà male.

Altri parlano male del loro vicino per vendetta: se avete fatto qualche cosa a qualcuno, anche per dovere o per carità, cercheranno di screditarvi, di inventare mille cose contro di voi, per vendicarsi. Se se ne dice bene, ciò li irrita, vi diranno: - È ben come tutti gli altri, ha i suoi difetti. Ha fatto questo, ha detto quello. Non lo conoscete? È perché non avete ancor avuto a che fare con lui.

Molti dicono male per orgoglio, credono di mettersi in luce abbassando gli altri, dicendo male degli altri. Fanno mostra delle loro supposte buone qualità. Tutto quello che diranno e faranno sarà bene e tutto quello che gli altri diranno o faranno sarà male.

Ma i più dicono male per leggerezza, per una specie di manìa di parlare, senza esaminare se è vero o no. Hanno bisogno di parlare... Perché ci sia un qualsiasi motivo che li faccia agire, non si peritano di diffamare la riputazione del prossimo. Credo che il peccato di maldicenza racchiuda in sé quasi tutto ciò che c'è di più cattivo. Sì, questo peccato contiene il veleno di tutti i vizi, la bassezza della vanità, il veleno della gelosia, l'asprezza dell'ira, il rancore dell'odio e la sconsideratezza così indegna in un cristiano... È la maldicenza, infatti, che semina quasi ovunque la discordia, la divisione, che mette in discordia gli amici, che impedisce ai nemici di riconciliarsi, che turba la pace delle famiglie, che inasprisce il fratello contro il fratello, il marito contro la moglie...Quante famiglie molto unite che una sola cattiva lingua ha messo sottosopra, che non possono più né vedersi, né parlarsi. Chi ne è la causa? La sola cattiva lingua del

vicino o della vicina...Sì, la lingua di un maldicente avvelena tutte le azioni buone e mette in luce tutte le cattive. È lei che, tante volte, diffonde su un'intera famiglia macchie che passano dai padri ai figli, da una generazione ad un'altra, e che, forse, non si cancelleranno mai più. La lingua maldicente va fino a frugare nella tomba dei morti; essa muove le ceneri di quei poveri infelici, facendo rivivere, cioè rinfrescando i loro difetti che erano sepolti con loro nella tomba. Che atrocità! Da quale indignazione sareste invasi se vedeste uno sciagurato accanirsi contro un cadavere, dilaniarlo in mille pezzi? Un tale fatto vi farebbe gemere di compassione. Ebbene! il crimine è ancora più grande quando si va a rinfrescare gli sbagli di un povero morto. Quante persone hanno questa abitudine quando si parla di qualcuno che è morto:- Ah!, ne ha combinate di tutti i colori durante la sua vita; era un perfetto ubriacone, uno scaltro matricolato, in breve, era un cattivo soggetto. Ahimè , amico mio, forse lei si sbaglia, e anche se fosse vero quel che dice, forse adesso è in cielo, il buon Dio lo ha perdonato. Ma dove è la vostra carità?

 

 

 

Noi sacerdoti, durante l’omelia, pronunciamo spesso la parola “Gesù”, supponendo che la gente capisca subito di chi si sta parlando! In realtà non è poi così semplice parlare del Cristo. Mi vengono in mente le parole di S. Agostino: “Qui su questa terra ha camminato, un giorno, l’uomo-Dio; il mio Creatore si è fatto uomo”. E cammina, anche oggi, insieme a noi. Egli, come noi, è vero uomo ma non appartiene a nessuna categoria di uomini; è unico, perché è il Creatore che si è fatto creatura. Non possiamo parlare di Gesù Cristo come di una sintesi di tutti i valori umani, un essere al di sopra dell’uomo. Gesù Cristo è vero uomo nato dalla Vergine Maria, vera carne, veri pensieri, vere sofferenze, vero linguaggio, vera passione, vera morte; egli è veramente risorto, veramente presente in mezzo a noi, veramente presente nella mia coscienza con il battesimo. Non possiamo parlare di lui come di un personaggio del passato: Napoleone o Socrate. Questi esseri sono scomparsi, invece Gesù è vivo. Mi ha dato la vita e, facendosi uomo, viene dentro di me con il battesimo, in maniera misteriosa, ma reale. Gesù diventa, perciò, il mio ispiratore, la mia forza; si serve delle mie mani per fare del bene, dei miei pensieri per amare. È Lui che mi ha preso in consegna e mi ha ritenuto talmente importante da morire per me. Il Vangelo bisogna leggerlo da questo duplice punto di vista: che è Gesù Cristo e chi sono io per Gesù Cristo? In ogni riga del Nuovo Testamento c’è lo stupore e la meraviglia per un Dio che si fa uomo Che fortuna che ci è capitata! Non ci è venuto incontro un profeta o un grande sapiente; è il nostro Creatore che è venuto in mezzo a noi: è Gesù Cristo.

Quando la gente domanda: “Ma che è costui?”, Gesù risponde con le parole che sfidano il mondo, portando sconcerto tra i Giudei fino a condurlo alla morte. Gesù dice: “Prima che Abramo fosse, Io sono”. E coraggiosamente aggiunge: “Chi ascolta la mia parola non sarà sottoposto a giudizio, ma passerà da morte a vita, perché Io e il Padre siamo una cosa sola”

La grande fortuna che abbiamo è di sapere che il Creatore è a nostra disposizione, ed ha verso ciascuno di noi, semplici creature, un amore talmente grande da farsi uccidere.

Quando parliamo, allora, di Gesù dobbiamo risalire a questa realtà primordiale. Si può parlare di Lui e del Suo insegnamento, possiamo anche ritenere il Vangelo una risposta ai problemi del mondo d’oggi, ma Gesù Cristo non è soltanto l’apportatore di una visione sociale, non è un grande sociologo che ha indicato una nuova formula per risolvere i grandi problemi dell’uomo; è soprattutto colui che consente all’uomo di capire il valore della propria vita perché svela la verità di fondo di ognuno. La grande novità è proprio questa.

Mentre un alveare è fatto di api, dove ognuna vale l’altra, l’umanità è fatta sì di uomini, ma ogni uomo non è una parte dell’umanità, è tutta l’umanità; ogni uomo vale l’universo. È come in una famiglia composta da dieci figli, ogni figlio è il fine della famiglia.

Gesù Cristo è Colui che il Padre ci ha dato perché diventassimo noi pure figli suoi e capissimo il valore immenso che abbiamo: veniamo dall’eternità e torniamo all’eternità e nessuno è padrone di se stesso. E come si rispetta Dio, così bisogna aver rispetto di ogni persona, perché a sua volta anche questa è in contatto diretto con Dio.

È questa la grande novità.

(Articolo scritto dal Cardinale Ersilio Tonini)

Molti giornali e trasmissioni televisive ci dicono, più o meno velatamente, che Dio è morto, come facevano già trenta o quarant’anni fa. Oggi il mondo vuole vivere come se Dio non esistesse, allontanando da sé ogni segno della sua presenza, magari bollandolo come suggestione, stupidità, mancanza di conoscenza, paura della “libertà”. La realtà è però un’altra: l’uomo, qualunque uomo, fino a che avrà vita, si chiederà sempre: “Perché ci sono? Come mai ci sono?” E a queste domande, non c’è nessuno scienziato, nessun filosofo, nessun politico che sappia dare una risposta. S. Agostino diceva: “Tu guardi l’universo e ti meravigli nel vedere le stelle, l’ordine delle cose, le bellezze della natura e non t’accorgi che tu, ammiratore, sei tutto una meraviglia”.

Io confesso che ogni tanto mi sveglio e mi chiedo: “Ma guarda! Sono vivo”. Mi verrebbe voglia di gridare: “Ci sono, ci vedo e penso!” E mi meraviglio di questo.

Oggi poi, attraverso l’ingegneria genetica si è arrivati a scoprire i segreti del DNA e questa cassaforte che si è riusciti ad aprire ha mostrato delle meraviglie infinite. Come si può pensare che questo sia frutto del caso?

Il rischio che oggi l’uomo corre, in un mondo in così continua e vorticosa evoluzione, è quello di essere distratto, interessato solo a quello che accade al di fuori di lui.

È invece necessario che l’uomo rientri dentro di sé, nel proprio intimo. Scoprirà allora che esiste un’intelligenza infinita che lo ha creato e che lo ama.

Credere in Dio, non vuol dire credere in una non ben definita identità celeste, oppure credere che esiste un Dio come esiste il Primo Ministro o il Papa o il Presidente della Repubblica.

Credere in Dio vuol dire sentirlo dentro, sentirsi appartenente a Lui.

Quando questo accade, tu, uscendo di casa, comprendi che la luce che vedi è opera di Dio, che il terreno sopra il quale cammini è opera sua, che tuo padre, tua madre, la tua maestra e tutti quelli che incontri, sono opera di Dio. Ti sembra sempre di essere a casa; calpesti l’erba del suo giardino e capisci di essere il suo bene. Nasce, così, un rapporto misterioso che fa sentire la creatura importante, quasi indispensabile, per il Creatore. Tutti, specialmente i ragazzi, si accorgeranno di avere un futuro davanti a loro   

Ciascuno di noi ha due madri quaggiù: una ci ha dato la vita del corpo, l'altra ci dà la vita della grazia e dell'eternità.

Nostra madre ha dato a ciascuno di noi i primi palpiti, il primo nutrimento, i primi sorrisi e le prime gioie.

La Madre Divina, nell'ordine soprannaturale, ci dà le stesse sue attenzioni che una madre dà per la vita di suo figlio, la tenerezza di tutta se stessa per formare in noi il destino eterno. Continua...